Antropología y Salud: respetando la interculturalidad.
Tradicionalmente
quien habla de los Ngöbe, o de los otros pueblos originarios de Panamá, no son
ellos. Los que hablan de ellos (pueblos originarios) generalmente se enfocan en
su pobreza, en los desastres y/o miseria. Soy un convencido de que una sociedad
más objetiva ayudará a sensibilizar, educar y a mostrar otras caras de la
realidad indígena y de sus valiosos aportes al desarrollo (Ver vídeo sobre una Yanomami que después de casarse con un estadounidense y vivir en Nueva Jersey decide regresar a su chabono y realizar la lectura del capitulo 1 de Xavier).
Por ello,
es a partir de entender la necesidad de avanzar hacia un enfoque más
interdisciplinario, entre estos fundamentalmente el antropológico; sin perder
nunca la base en los derechos humanos
y dejando de lado aquellos conceptos que
se enfocaban en vincular a los pueblos originarios con lo exclusivamente
folklórico o con paradigmas vinculados a la pobreza que rompen poco a poco con
la forma de juzgar conductas no occidentales, pero que tienen una razón
de ser en la historia de estos pueblos y que deben ser comprendidas para lograr
una sociedad que viva en forma más justa y armónica (realizar la lectura obligatoria del capitulo 2 de Xavier).
Este Blog prevé un
reajuste periódico de los referentes de la medicina tradicional y, por
consecuencia, el mantenimiento de su valor operativo. Todo sería posible si el contacto entre
sociedades diferentes se diera al ritmo temporal y en los espacios precisos determinados por
la tradición indígena. Al contrario, en
la actualidad, los tiempos y los espacios
del contacto están decididos unilateralmente por la sociedad occidental
nacional y, de acuerdo a la concepción del tiempo de ésta, los cambios
inducidos proceden a un ritmo acelerado, sin respeto y con mucha
imposición.
Esta diferente
concepción etnocentrica no favorece la posibilidad de reajuste del sistema
médico indígena, provocando en lugar de cambios armónicos, la fragmentación de
sus partes y, por ende, su progresiva inutilización.
Por todo esto,
es necesario apoyar a cuantos se preocupan por la salud de los pueblos
indígenas, pues debemos empezar a comprender y asumir que vivimos en una
sociedad interétnica y pluricultural, aunque nuestros sistemas jurídicos,
educativos, religiosos y de salud, siguen siendo MONOCULTURALES, dominantes y
etnocentricos (realizar la lectura obligatoria del capitulo 3 de Xavier Alba y la carta ecológica del indio Seattle) http://www.biblioteca.org.ar/libros/8161.pdf.
La definición
positiva del ‘otro’ no debe limitarse a considerarlos solamente necesitados de
ayuda, sino también atribuirles la capacidad de reflexionar sobre su situación
y poder contribuir de manera decisiva a su solución.
para ello, vamos a ir analizando desde el termino 'cultura' hasta la concepción intercultural y su repercusión en la salud.
