Antropología e Interculturalidad

Antropología y Salud: respetando la interculturalidad.

Tradicionalmente quien habla de los Ngöbe, o de los otros pueblos originarios de Panamá, no son ellos. Los que hablan de ellos (pueblos originarios) generalmente se enfocan en su pobreza, en los desastres y/o miseria. Soy un convencido de que una sociedad más objetiva ayudará a sensibilizar, educar y a mostrar otras caras de la realidad indígena y de sus valiosos aportes al desarrollo (Ver vídeo sobre una Yanomami que después de casarse con un estadounidense y vivir en Nueva Jersey decide regresar a su chabono y realizar la lectura del capitulo 1 de Xavier).

Por ello, es a partir de entender la necesidad de avanzar hacia un enfoque más interdisciplinario, entre estos fundamentalmente el antropológico; sin perder nunca la base en los  derechos humanos y  dejando de lado aquellos conceptos que se enfocaban en vincular a los pueblos originarios con lo exclusivamente folklórico o con paradigmas vinculados a la pobreza que rompen poco a poco con la forma de juzgar  conductas no occidentales, pero que tienen una razón de ser en la historia de estos pueblos y que deben ser comprendidas para lograr una sociedad que viva en forma más justa y armónica (realizar la lectura obligatoria del capitulo 2 de Xavier).

Este Blog prevé un reajuste periódico de los referentes de la medicina tradicional y, por consecuencia, el mantenimiento de su valor operativo.  Todo sería posible si el contacto entre sociedades diferentes se diera al ritmo temporal  y en los espacios precisos determinados por la tradición indígena.  Al contrario, en la actualidad, los tiempos y los espacios  del contacto están decididos unilateralmente por la sociedad occidental nacional y, de acuerdo a la concepción del tiempo de ésta, los cambios inducidos proceden a un ritmo acelerado, sin respeto y con mucha imposición.

Esta diferente concepción etnocentrica no favorece la posibilidad de reajuste del sistema médico indígena, provocando en lugar de cambios armónicos, la fragmentación de sus partes y, por ende, su progresiva inutilización.

Por todo esto, es necesario apoyar a cuantos se preocupan por la salud de los pueblos indígenas, pues debemos empezar a comprender y asumir que vivimos en una sociedad interétnica y pluricultural, aunque nuestros sistemas jurídicos, educativos, religiosos y de salud, siguen siendo MONOCULTURALES, dominantes y etnocentricos (realizar la lectura obligatoria del capitulo 3 de Xavier Alba y la carta ecológica del indio Seattle) http://www.biblioteca.org.ar/libros/8161.pdf.

La definición positiva del ‘otro’ no debe limitarse a considerarlos solamente necesitados de ayuda, sino también atribuirles la capacidad de reflexionar sobre su situación y poder contribuir de manera decisiva a su solución.

para ello, vamos a ir analizando desde el termino 'cultura' hasta la concepción intercultural y su repercusión en la salud.

Lectura Obligatoria. (capítulos 1, 2 y 3) http://www.feyalegria.org/images/acrobat/701111081081011161113252326711710811611711497441051101161011149911710811611711497108105100971003210132105110991171081161171149799105243110_1040.pdf.